Categoría: Libros
23 Noviembre 2007
Hoy vuelvo con este blog que, la verdad sea dicha, tengo un poco abandonado, en el que voy a intentar ir poniendo todos los libros que a mi me parecen interesantes y si a alguien más le ayuda a encontrarse con la literatura sea el tema que sea, será muy constructivo para todos a los que les interesa la sabiduría, querer aprender mas o sencillamente distraerse un rato.
Todas nuestras acciones y omisiones, nuestras palabras y silencios, decisiones y elecciones tienen efectos. Siempre, sin excepción. La responsabilidad nos hace conscientes de ellos y nos permite crear una vida responsable, una vida trascendente y con sentido.
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11/07 - Estefanía Pérez
En este libro, Sergio Sinay nos propone recuperar el valor de la responsabilidad, entendida como capacidad para responder de nuestros actos “y no sólo de palabra”, y anima a ejercitarla en nuestra vida. “Este libro nació del enojo y de la impotencia”, recuerda el autor, “aunque también de la esperanza”, dado que “el simple hecho de vivir genera consecuencias sobre los demás”, por lo que el autor insiste en la necesidad de responsabilizarse de los propios actos.
La responsabilidad es, por tanto, para Sinay “esencial” para la creación de vínculos con los demás, un valor que bajo su punto de vista debe nacer del ámbito más íntimo y privado, ya que es la única manera de que después se pueda sostener y transmitir.
“Elogio de la responsabilidad” analiza cómo influye este valor en el amor, la política, los negocios, la ciencia y la técnica, el lenguaje, el ejercicio del perdón, la culpa, la ética, las búsquedas espirituales, la vivencia del tiempo, la paternidad y la maternidad, la evolución hacia la madurez, el manejo del dinero o el poder. De hecho, para el autor las políticas de Responsabilidad Social Corporativa (RSC) que se han instalado en los últimos años en el mundo empresarial “por ahora son sólo un discurso que no está avalado por actuaciones, por lo que el concepto de la RSC se está vaciando de contenido”.
Sergio Sinay nació en Buenos Aires en 1947. Destacado investigador de los valores masculinos contemporáneos, trabaja como orientador y terapeuta. Formado en psicología Gestalt, interviene en seminarios y conferencias, coordina grupos y talleres terapéuticos y colabora como asesor en diversos medios de comunicación.
- Editorial: Integral (RBA Libros)
- Fecha de publicación: octubre de 2007
- ISBN: 9788489662360
- Páginas: 144 páginas
- PVP: 13 euros
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14 Julio 2007
TUSQUETS EDITORES
Lengua: CASTELLANO
Encuadernación: Rustica
ISBN: 8483103818
296 paginas (14.0x21.0 cm.)
Precio: 18.00€
RESUMEN:
La llamada «guerra contemporánea contra el terror» no es un «choque de civilizaciones» ni un conflicto tan nuevo como algunos han proclamado. Más bien, el conflicto actual es un eco del choque que se produjo en el siglo XX entre los impulsos del totalitarismo fascista y las democracias liberales, basadas en la secularización y la tolerancia.
Para Paul Berman nos hallamos, en realidad, ante una confrontación entre un sistema absolutista y una «libertad que reconoce la existencia de otras libertades». Con el fin de defender esta última, según el autor, hay que movilizar todos nuestros recursos, morales, intelectuales y, a veces, militares.
En la actualidad, el fundamentalismo islámico, frustrado y alienado por las sociedades modernas, parece haber recogido el testigo del fascismo y abrazar las mismas nociones de martirio glorioso que alimentaron el terrorismo nihilista europeo, algo que no debería extrañarnos, puesto que muchos de los más destacados intelectuales islámicos se educaron en universidades de nuestro continente.
Berman fundamenta su tesis con un profundo examen de los escritos de Sayyid Qutb (1906-1966), el filósofo egipcio enemigo de cualquier forma de secularización y cuya interpretación del Corán influyó decisivamente en Osama bin Laden. Nociones tan importantes como las relacionadas con los derechos humanos, con las políticas antirracistas, con una sociedad abierta y tolerante, hallan en estas páginas una apasionada y a veces polémica defensa.
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24 Junio 2007
Editorial: ESPASA CALPE
Fecha de publicación: 6/03/2007.
Edición: 1ª.
Número de páginas: 280.
Precio: 20,90 €
Sinopsis
Rojas Marcos analiza los factores que determinan la idea de nuestro 'yo', como el papel de los genes, la infancia, los valores culturales, el autocontrol, el lado oscuro de la autoestima y el odio a uno mismo, los estados depresivos y de víctima perpetua, así como el impacto de la autoestima sobre las relaciones con otras personas. El autor defiende que el entender las claves de la autoestima es una inversión muy segura, ya que, ¿hay algo más determinante en nuestra vida que cómo nos sentimos con nosotros mismos?
Otros datos de este libro:
Colección: ESPASA HOY.
Encuadernación: Rústica.
Tamaño: 22x15.
Idioma: Castellano.
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24 Junio 2007
EDICIONES PENINSULA, S.A.
Lengua: CASTELLANO
Encuadernación: Rustica
ISBN: 8483077930
144 páginas.
Precio 16.50€
RESUMEN:El mundo, nos dicen, evoluciona a una velocidad vertiginosa que impide la reflexión. Esta idea, aunque pocas veces admitida, ha arraigado hasta el punto de que, hoy en día, el pensamiento es sospechoso. Como si pensar no fuera una necesidad sino un lujo, la filosofía no parece hallar una función precisa en nuestra sociedad. Por qué filosofía reacciona contra esta situación.
Con un estilo agradable y ajeno a pedanterías, nos recuerdas verdades elementales y, sin embargo, olvidadas: que pensar por propia cuenta y riesgo es un ejercicio liberador, que la vida sin pensamiento no es nada y que poner en tela de juicio los principios recibidos es un modo de asimilarlos mejor.
OTROS TÍTULOS DEL AUTOR: RUBERT DE VENTOS, XAVIER
ETICA SIN ATRIBUTOS
EL ARTE ENSEIMISMADO
PER QUE FILOSOFIA?
CRITICA DE LA MODERNIDAD (2ª ED.)
COMENTARIO BIBLIOGRÁFICO
El mundo, nos dicen, evoluciona a una velocidad vertiginosa que impide la reflexión. Esta idea, aunque pocas veces admitida, ha arraigado hasta el punto de que, hoy en día, el pensamiento es sospechoso.
Como si pensar no fuera una necesidad sino un lujo, la filosofía no parece hallar una función precisa en nuestra sociedad. Por qué filosofía reacciona contra esta situación.
Con un estilo agradable y ajeno a pedanterías, nos recuerda verdades
elementales y, sin embargo, olvidadas: que pensar por propia cuenta y riesgo es un ejercicio liberador, que la vida sin pensamiento no es
nada y que poner en tela de juicio los principios recibidos es un modo
de asimilarlos mejor.
Xavier Rubert de Ventós (Barcelona, 1939) es licenciado en Derecho y doctor en Filosofía. Es catedrático de Estética en la Escuela Técnica
Superior de Arquitectura de Barcelona, santayana fellow de la
Universidad de Harvard y miembro fundador del New York Institute for the Humanities.
Ha sido diputado en las Cortes españolas y en el Parlamento Europeo. Tiene una extensa obra sobre estética y filosofía (Teoría de la sensibilidad, Crítica de la modernidad, Dios, entre otros inconvenientes o Etica sin atributos), y en los últimos años ha
realizado una reflexión sobre temas políticos, como en El laberinto de
la hispanidad o El cortesano y su fantasma). Ha sido galardonado con
los premios Anagrama de Ensayo, Espejo de España y Josep Pla.
También recibido la Lletra d'Or de la literatura catalana y, en 1999, la Creu de Sant Jordi de la Generalitat de Catalunya. En Ediciones Península ha publicado también Teoría de la sensibilidad y El arte ensimismado.
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24 Junio 2007
TUSQUETS EDITORES
Lengua: CASTELLANO
Encuadernación: Rustica
ISBN: 848383006X
305 páginas
Precio 20.00 €
Los diccionarios suelen advertirnos de que las para-dojas (del griego parádoxos, «contrario a la opinión común») son razonamientos aparentemente válidos que conducen a conclusiones absurdas. Nacidos del placer que los antiguos griegos extraían de sus continuas disputas verbales y su gusto por la contradicción y el debate intelectual, estos desafíos lógicos y filosóficos representan, según el autor de este estimulante libro, un acceso privilegiado a las preguntas fundamentales de la historia del pensamiento. Y ya se sabe que la mejor filosofía es la que nos llena de preguntas, no de respuestas. Una buena paradoja tensa al máximo nuestra imaginación y nuestra razón, y nos enseña así a ver el mundo con otros ojos.
Con rigor y erudición, el profesor Roy Sorensen describe los entresijos de la extraña carrera en que se vieron envueltos Aquiles y la pertinaz tortuga; aborda las disquisiciones medievales sobre si Dios puede o no crear alguna entidad que le supere a él mismo en potencia –con lo que Dios, omnipotente por definición, podía dejar de ser Dios–; explica las antinomias kantianas relativas al espacio y el tiempo –si el tiempo pasado es infinito, ¿cómo hemos podido llegar hasta el instante presente?; si el tiempo ha comenzado en un instante cualquiera del pasado, ¿qué había antes del tiempo... sino más tiempo?– o nos conduce por los laberintos mentales que, para iluminar la realidad, idearon pensadores tan heterodoxos como Lewis Carroll, Ludwig Wittgenstein o Bertrand Russell
- Colección:ENSAYO (TUSQUETS)
- Número de Edición:1ª
- Año de Edición:2007
- Plaza de Edición:BARCELONA
El ser humano actual se ve abocado a cumplir órdenes tajantes, a anhelar las cosas que le inducen a desear, a integrarse en alguno de los grupos tribales (y a adoptar el comportamiento y los pensamientos que se consideren políticamente correctos en tal grupo) y a ser considerado en función de su utilidad y no de su condición humana.
Para escapar de todo esto y recobrar la conciencia del propio yo, a partir del cuál decidir el rumbo de la propia vida, nada como la filosofía.
Esta “Breve historia de la paradoja” sirve perfectamente como introducción a esta disciplina, puesto que aparecen en sus páginas muchos de los grandes filósofos de todos los tiempos, con lo esencial de sus pensamientos y alguna parte de sus biografías.
El autor explica, con un lenguaje sencillo y preciso, los misterios de las paradojas, con sus procesos lógicos y los motivos por los que surgieron. Por su parte, el lector se reencuentra con aquellos antiguos griegos que gustaban tanto de adiestrar sus mentes manteniendo agudas disputas sobre las cuestiones más inverosímiles. Averiguar si fue primero el huevo o la gallina o si un grano de arena constituye un montón puede dar lugar a apasionados a la vez que divertidos debates. Por supuesto que el libro no se queda en las paradojas de los griegos, sino que también aparecen la de San Petersburgo, por ejemplo, o la de Bertrand. ¿Qué es el sentido común y cuáles son sus límites? ¿Por qué sentimos como profundo un chiste gramatical? Las cosas no siempre son como parecen. En un programa de televisión de EE.UU., presentado por Monty Hall, el concursante tenía que elegir una puerta de entre tres. Una era ganadora y dos perdedoras. Tras la elección, el presentador le mostraba una de los dos desechadas, siempre perdedora, y le ofrecía cambiar la que había elegido por la otra desechada que permanecía oculta. Consultada sobre el particular en su columna “Pregúntale a Marilyn”, Marilyn vos Savant aconsejó cambiar. Tener la mente adiestrada para cuestionar todas las cosas desde el primer momento y discurrir sobre ellas de un modo lógico y coherente, también tiene efectos prácticos inmediatos.
Vicente Torres
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18 Junio 2007
EDITORIAL DEBATE
Lengua: CASTELLANO
Encuadernación: Rustica
ISBN: 8483067277
496 pgs (150.0x230.0 cm.)
Precio: 20.90€
RESUMEN:
Con gran lucidez y curiosidad intelectuales, el filósofo argentino Juan José Sebreli demuestra hasta qué punto gran parte del pensamiento de finales del siglo XIX y de todo el XX ha formulado preguntas y buscado respuestas alejadas por completo de la racionalidad. Así, el psicologismo de Dostoievski, los aforismos de Schopenhauer o el Superhombre de Nietzsche adquieren nueva luz, reflejando las obsesiones y carencias de una época marcada por grandes crisis ideológicas.
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31 Mayo 2007
LA ECUACION JAMAS RESUELTA
de LIVIO, MARIO
EDITORIAL ARIEL, S.A.
Lengua: CASTELLANO
Encuadernación: Cartone
ISBN: 843445324X
400pgs (14.5x23.0 cm)
¿Qué tienen en común la música de Bach, las fuerzas básicas de la naturaleza, el cubo de Rubik y la elección de pareja? Todos están gobernados por las leyes de la simetría, que conectan la ciencia y el arte, el mundo de la física teórica y el mundo cotidiano en el que vivimos. Y, sin embargo, el "lenguaje" de la siemtría surgió de la fuente más impensable: una ecuación irresoluble.
A lo largo de la historia, los matemáticos fueron resolviendo progresivamente ecuaciones algebraicas cada vez más complejas, hasta que toparon con la ecuación de quinto grado. Durante varios siglos se resistió a ser resuelta, hasta que dos prodigios matemáticos -el noruego Henrik Abel y el francés Évariste Galois-, que vivieron en pleno romanticismo y murieron jóvenes y en circunstancias trágicas, descubrieron que no podía resolverse con los métodos al uso y debía ser afrontada con nuevos ojos...
Este libro es la apasionante narración de cómo dos matemáticos se enfrentaron a una ecuación que se resistía a ser resuelta, cómo su gesta abrió nuevas perspectivas matemáticas y ayudó a entender las "leyes" de la simetría, cuya aplicación desborda el mundo de las matemáticas y de la física y llega a la naturaleza y al arte.
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31 Marzo 2007
SANTAYANA FILOSOFO.
LA FILOSOFIA COMO FORMA DE VIDA
de MORENO, DANIEL
RESUMEN:
De Santayana se ha dicho que carece de sistema y que se contradice escandalosamente.
Un análisis atento del conjunto de su obra filosófica arroja sin embargo otro resultado. Ciertamente, no es fácil de clasificar un pensador materialista platónico, nihilista irónico, ateo espiritual y conservador sin compromiso político, pero, si se respeta su lenguaje —algo imprescindible para interpretar desde dentro cualquier pensamiento—, el paisaje se aclara y deja ver un Santayana sorprendente y poco frecuentado. Siempre atento a las modas filosóficas y científicas de finales del siglo xix y primera mitad del siglo xx, Santayana, ante los excesos del tardorromanticismo y la barbarie que veía avecinarse, buscó en los griegos la cordura suficiente para afrontar con coraje la desintegración de la Modernidad.
Su voz sonó con fuerza en el Harvard de sus años de poeta y profesor, y alcanzó renombre internacional en los difíciles años de la segunda guerra mundial. Su mensaje, con todo, no fue bien recibido entonces.
Quizá ahora sea mejor momento para un filósofo que consideraba que lo abierto es también una forma de arquitectura o que el puritanismo no tiene nada que ver con la pureza.
A modo de testamento espiritual, dejó escrito: «Cuanto más me limpio a mí mismo de mí mismo, mejor ilumino ese algo en mí que es más mí mismo de lo que soy yo: el espíritu».
EDITORIAL TROTTA, S.A. Lengua: CASTELLANO - Encuadernación: Rustica - ISBN: 8481648981 - 16.00€
JORGE SANTAYANA, un abulense universal. Su nombre completo es, Jorge Agustín Nicolás Ruiz de Santayana.
Biografía.
Jorge Santayana no nació en Avila, sino en Madrid, el día 16 de diciembre de 1863. En Avila no poseía raíz familiar alguna y su llegada a esta ciudad debió ocurrir durante el verano de 1866, cuando aún no había cumplido los tres años. Llegó aquí por casualidad, pues no existían vínculos hereditarios con esa ciudad antigua y nobiliar. Su padre se trasladó a Avila porque estaba un hermano suyo y era una ciudad saludable, tranquila y barata.
La madre de Jorge, Josefina Borrás, antes de casarse con Don Agustín Ruiz de Santayana, padre de Jorge, había estado casada con un norteamericano de Boston, de cuyo matrimonio conservaba tres hijos: Susana, Josefina y Roberto. Seis fueron, por tanto, los miembros de la familia completa que se trasladó a Avila y se instaló en un principio en una casa situada frente al Torreón de los Guzmanes, donde transcurre su infancia abulense hasta su traslado a Estados Unidos en 1872. Su madre se va a Boston y su padre se queda en Avila, pero a Jorge le manda su padre a Boston para que tenga una mejor situación familiar.
Pasó once años de su juventud soñando con volver a Avila, hasta que, al final de su primer curso en la universidad de Harvard, su madre le concedió la oportunidad del viaje.
El lugar de residencia paterna había cambiado y Santayana, a su llegada en los primeros días de julio, debió encaminarse a esta nueva casa solitaria, sita en la plaza de Santa Ana, que a la larga se convertiría en la única propiedad inmobiliaria que el filósofo poseyó en su vida. Esta primera visita fue breve, pero realizaría una serie de visitas a esta ciudad abulense, casi siempre en veranos y a lo largo de casi toda su vida, pues sólo cesó con la muerte en ella de sus seres más próximos y queridos y a causa, también, de su avanzada edad. Otra casa abulense que se relaciona con Jorge Santayana es una que se ubica en la Plaza del Ejército, donde vivía su hermana Susana.
La última vez que Santayana está en Avila es en el año 1930, cuando va a visitar a su hermana Josefina, la única viva que quedaba en Avila, y que poco más tarde murió. A partir de esta fecha Santayana no volvió más por Avila. Acabó así su vinculación física con la ciudad. Su relación continuaría, sin embargo, a través de su correspondencia con la familia Sastre, descendiente del marido de Susana.
Santayana, que siempre había disfrutado más del mundo de la imaginación que del de la realidad, se había creado por fin, imaginativa y emocionalmente su propia Avila donde morir, en retiro solitario tal y como él había imaginado mucho tiempo antes observando los últimos años de la vida de su padre.
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